הרב יהוסף שווארץ

*) [את ההקדמה הזאת פרסם המחבר בסוף ספרו "תבואות השמש", והיא כעין הודעה וקריאה לספרו זה, ואת הקדמתו שהקדים בראש הספר הזה קרא בשם "הקדמה שניה", ואנחנו השמטנו את מלת "שניה" (העורך). ]

גבולות וחלקי וערי הארץ הזאת אשר ה' דורש אותה הלא ידועים הם במקראי קודש. אולם מעמדה אשר הי' בימי קדם בימים ההם ובזמן ההוא אשר היתה ארץ נושבת ומלאה כל טוב ועם ה' שוכן בה. אבל כעת אוי נא לנו מלכה ושריה בגוים והיא שממה וחרבה נהרסו מבצריה ונחרבו עריה יבשו נחליה ונסתמו מעינותיה. לא נודע מעמד הארץ במקראי קדש. לכן כתבתי אני הצעיר בעזר האל הטוב דברים אלה להודיע מעמדה בעת הזאת ולהבין על ידיהם פירוש וכונת הפסוקים בענין גבולות וחלוקי הארץ אשר הרבה מהם כמוסגרים באין מבין. והנה אכתוב אשר ראיתי בעיני והלכתי ועליתי ההרה וירדתי העמק וחקרתי ודרשתי היטב בעמל ובטורח. ויש דברים (במעמד המרחק רב ) אשר חקרתי ודרשתי פעמים רבות מפי מגידי אמת עוברים ושבים הולכי דרכים כדי למצוא דבר אמת בתכלית האמת. והנה חלקתי חלק זה לב' חלקים :

חלק א' אדבר ממעמד הארץ, גדלה ומצריה עריה וכפריה נחליה ומעינותיה פירותיה ותבואותיה טבעה ומזגה.

חלק ב' אדבר ממעמד ישוב הארץ ודברי הימים למלכי ולשופטי וליושבי הארץ עד עתה. ובפרט דברי הימים מעיר הקדושה ירושלם תו"ב אשר זכיתי לשבת בה.

הלא כל עינים יזלו מים; בקראו ספר יהושע מספר הערים כפרים ומבצרים, ועתה כמעט לא נמצא עיר אחת ממאה אשר היו בימי קדם. ובכל מקום מדרך כף רגל על חרבנות וגלי האבנים מגדלים ובנינים ערים וכפרים חומות ושערים אשר טבעו בארץ, מאת בוא הקרץ, עד אמור יאמר הזאת הארץ הטובה והרחבה הזאת העיר כלילת יופי.

ולא די לנו שנחרבה הארץ עד שגם מקום וגבול הערים

XXXII
לא נודע לנו. והערים והכפרים אשר כעת בארץ רובם מוסבות שם בלשון ערבי והכרח גדול לחקור ולדרוש בשמות אלה למצוא מבוקשנו, ולפעמים לא די ששמות האלה לא יועילו לנו לחקירותינו ולדרישותנו, ונהפוך הוא לפעמים מתנגדים להאמת וכונת הפסוק ודברי חכמינו הראשונים יושבי הארץ או סמוך לה.

ובפרט מזמן שמלכי הרומיים מושלי הארץ הזאת מאמונת הנוצרי כמו בזמן העלענא ובנה קאנשטאנטין הגדול. ויותר מזמן שבאו מלכי איראפא בארץ (בשנת 4860) ויבנו בה ערים וכפרים בנינים ומגדלים במקום אשר מצאו שם כח ידיהם לבנות וקראו להם שמות ממקראי הקדש ועל ידיהם נהפכו ערי המזרח למערב וצפוניות לדרומיות.

הנה אמרתי דרך משל שמצאתי בספר מסעות של ר' בנימין דידולעטא (שהי' בארץ בשנת 4930) וז"ל : כשלקחו הנוצרים רמה מיד הישמעאלים ומצאו שמה קבר שמואל אצל בהכ"נ אז לקחו את שמואל משם והביאוהו לשילה וקברו אותו שם ובנו עליה בית תפילה וקראו התפילה על שמו עכ"ל. ואף ששקר מוחלט הוא שהביאוהו ממקום למקום, כי חיי ראשי, אף בשרו ישכן לבטח, ולא נגע מעולם איש בעצמות האיש האלהים הזה. (ומי יודע מה הניחו במקומם ויבנו עליה ציון וקראוהו על שמו). אכן נתאמת הדבר הזה בלב הדור ההוא, ויותר בלב הדור האחרון אשר יקומו מאחריהם שמקום ההוא ציון לעצמות הצדיק שמואל הנביא. ושתים רעות עשו שבלבלו הדבר וקראו למקום ההוא שילה, וזה שקר מפורסם שמקום ההוא 1 שעה וג' רביעית צפונית מערבית לירושלים הוא שילה (כאשר אבאר אי"ה במקומו). ומאחר שנמצא בפסוק ששמואל נקבר בביתו ברמה (בהר אפרים) מוכרחים לומר אחר כך שמקום ההוא הוא רמה בהר אפרים. וקוראין אותו עד היום בלשון ערבי רמה נבּי שמואל. ומבלבלים בזה כל פסוקי חלק בנימין ובני יוסף והחריבו טור מלכּא (תרגום הר אפרים) כשאפרש לקמן. ואני אוכיח אי"ה שמקום הזה לא שילה ולא רמה בהר אפרים ולא רמה לבנימין

XXXIII
כ"א מצפה לבנימין כאשר אוכיח בראיות ברורות. וכן עשו למקומות הרבה.

ואנכי לא אשגיח בחקירותי על שמות הערים בלשון ערבי אם הוא התנגדות למשמעות מקראי קודש ולדברי חז"ל בבלי וירושלמי והמדרשים והתרגומין וספר הישר (דברי הימים) וספר היוסיפון אשר כל דבריהם נאמנים ונאמרים קודם עת הבלבול שזכרתי.

ודברי היקרים אלה יאירו לנו לפעמים במקום אשר נמשש כעור באפלה. דרך משל לא נודע לנו איה ארץ טוב הנזכר ביפתח הגלעדי ובמלחמות דוד ואיש טוב י"ב אלף. ובירושלמי שביעית מבואר הוא. וכן לא נודע לנו בדקדוק איה העיר חפר בחלק זבולון, עד שמצאתי בירושלמי שביעית פרק ו' שהוא בתוך י"ב מילין לעיר צפורי שהיא קטרון בחלק זבולון. בית חורון הי' סמוך מאוד לעיר ששמה געש (הר געש כקבורת יהושע) כנזכר בספר הישר במלחמת בני יעקב עם אנשי שכם. ארץ שועל שעלים באתונות קיש אבי שאול מבואר ע"י התרגום יב"ע. אילון בהר אפרים הי' דחוק מירושלים 90 ריס כנזכר ביוסיפון במלחמת טיטוס הראשונה, ורבים כמו אלה. ואין ספק אצלי שאין גם אחד ממחקרי הארץ ימלא לבו לחלק על דברי האנשים האלה שכולם מיושבי הארץ בעת ההיא וידעו הדבר על מתכונתו. וכל מפרשי המקרא אשר לא מיושבי הארץ הקדושה ממש כל דבריהם לפי אומד הדעת. ועל ידי זה מפרשים לפעמים היפך האמת והמציאות כמו שכתבו גדולי המפרשים בפסוק ויסע לוט מקדם וגו' שסדום מערב חברון הוא. וידוע לכל יושבי הארץ כי נהפוך הוא. וכן כתבו בפסוק הר ציון ירכתי צפון וגו' שהר ציון צפון לירושלם או שהר הזיתים הוא הר ציון יפה נוף. ועינינו רואות שהר ציון הוא דרום ירושלם רחוק מהר הזיתים. ןלא הי' גם בימי קדם בצד צפון (כי ידוע שמקום עיר הקדושה כעת אינו המקום שהיתה בימי קדם, 1)

1) [ ר"ל שבימי קדם נמשכה העיר הרבה יותר לצד דרום והכילה בקרבה גם את חלק הדרומי של הר ציון שהוא כעת מחוץ לעיר. ]

XXXIV
כשאזכיר לקמן בעזר האל בחלק ב' בסיפורי ממשלת הקיזר האדריאן). וכן כל מחקרי הארץ אשר באו מחו"ל לחקור ולדרוש בדבר הזה ומחברים וכותבים מפות הארץ כל אחד לפי חקירתו ודרישתו אשר חקר דוקא דרך העברה ולפי שמות הערים והכפרים בלשון העם. גם אלה שגו ברואה פקו פליליה. ולהגיע לתכלית הדבר יבוקש זמן הרבה לחקור ולדרוש פעמים ושלש בכל קצוי הארץ לארכה ולרחבה. ואני זכיתי לשבת בארץ הקדושה למה לא אטריח ברצוא ושוב להטיב לזולתי, וליותר ליושבי חו"ל שאין לאל ידם לעשות כן, ולחולקם ממה שחנני ה'.

ובעזר אל שדי מצאתי ע"י חקירתי ודרישתי ישוב לפסוקים הרבה. שהם כחידה בלי פתרון. והנה אמרתי דרך משל שעיר בעלה (קרית בקרית יערים), נמנה יהושע ט"ז ס' בחשבון ערי יהודה. ושם בסי' י"ח כ"ח בחשבון ערי בנימין. וכשהביאו הפלשתים הארון לבית שמש וה' הכה בעם מכה גדולה עד ששלחו ליושבי קרית יערים רדו העלו אותו אליכם והם באו ולא יראים, במה בטחו יותר מיושבי בית שמש, אנשי קרית יערים באו ויעלו הארון אל בית אבינדב בגבעה שהיא עיר אחרת כשבא שאול הגבעתה היא גבעת אלקים וימצאו שם דודו ולא נזכר שהלך לביתו גבעת בנימין. ואחר שמצאתי בעזר האל מקום גבעה ומקום קרית יערים, ובידיעת אופן ומהות מושבתם וגבולותם יתורצו כל התמיהות אלה בסגנון אחד, כשאבאר אי"ה במקומו, וכן ביהושע י"ב ל"ד הזכיר שנפתלי פגע מים באשר וביהודה הירדן מזרח שמש. וכבר הקשו כל המפרשים איך יגיע יהודה עד הירדן בגבול נפתלי. וכן הספיקות והתמיהות שיש בענין פירוש עבר הירדן. שמוכח מפסוקים שגם חלק דרום א"י ואפילו המדבר וגו' הוא בכלל עבר הירדן וכן יש ספיקות ממש בכל חלק שבט ושבט. וברוך העוזר כי יבוא הכל על נכון כשאבאר לקמן אי"ה כל אחד במקומו.

ואחר שהחלותי לחקור ולדרוש בארץ יצאתי מגבולי וגדרי לחקור ולדרוש קצת ארץ בני קדם וארץ הצפון שנער ובבל ואשור וגו' ובעזר האל גם פה מצאתי דברים יקירי הערך אשר בהם יפורשו כמה פסוקי תנ"ך ומאמרי הש"ס וה' ינחני בדרך האמת.

~~~~~~~~~~~~~~