ואל יפלא בעיני הקורא כי ימצא בדברי לפעמים שם מקום א' שנזכר תכונתו במקומות הרבה, כי הוא דרך חקירה לחקור על תכונת מקום א' אולי תכונתו פה אולי פה כדרך המחפש ומבקש דבר מה, שילך הנה והנה למצוא מבוקשו, אף שמן הנמנע למצאו בכל המקומות כ"א במקום א'. אכן בביאור שמות האומות (בפרק תולדות בני נח) שכתבתי לפעמים (ע"פ התרגומים והמבארים) שם אומה א' במדינות שונות במזרח ובמערב צפון וים הוא מוסכם ע"פ המציאות כי פן ואולי התישבו מאומה זאת במדינה ההיא ומהם הלכו למדינה אחרת. הנה אמרתי דרך משל בשם "כתים" כתבתי שהם במדינת איטליא ובמדינת מאצעדאניא ובאי קפרוס (ציפערן), ונמצא סמך לדבר לכל מדינה ומדינה הנזכרת, ומוכח שהלכו בני כתים למדינות שונות, ואולי [כן] הדבר בכל אומה ואומה.

ולפעמים הוכרחתי לקצר במילין (לבל לצאת מגדרי), ובעז"ה בחלק ד' אוסיף על דברי, וביותר על חלק ב' ב"מעשה הארץ" אשר אספר מעשים נוראים ונפלאים ממלכי ומושלי ושופטי וגויי הארץ

ב
הזאת אשר שמעתי וראיתי (ואם יגזור ה' בחיים אחבר ג"כ ציור מכל מקומות הארץ {לאנד קארטע} ליתר הביאור).

והנה ידוע ידע הקורא כי טרחתי בכל אפשרי ובעז"ה דברי ע"פ המציאות והאמת. וידע נאמנה אם ימצא בדברי מחקרי הארץ (וביותר אשר לא ראו את הארץ) דברים שאינם מסכימים עם דברי לא יאבה ולא ישמע לו, כי כל דבריהם באומד הדעת. כי מי שלא ראה את המציאות ולא ידע דברי חכז"ל אי אפשר להגיע לתכלית המבוקש (וכן העידו ג"כ בפני חכמי העמים אשר באו ממרחקים הנה לחקור ולחפור את כל הארץ, והראיתי להם באותות ומופתים כי ימששו כעור באפילה אם לא יזכו לדעת ג"כ דברי חכז"ל, ויאמרו לי: כן דברת, יהי' ה' עמך למהר להפיץ מעינותיך חוצה, כי אין ספר כמוהו בידינו שהמחבר ידע המציאות ודברי חכמיכם וגם דברי חכמינו כאשר שמענו וראינו בך). ואמת אגיד כי בושתי וגם נכלמתי באמרם לי כי דרשו פעמים הרבה מחכמי ב"י הן בחו"ל והן בקדש על הידיעה הזאת ואין מגיד להם, כי לא ידעו ארץ נחלת אבותיהם, ואשר הם יושבים בה. ולא ידעו מה הוא בימין, ואיה חלק בנימין ולא מגבול בני (צבעון) [גבעון], וגם לא מתכונת שמעון. ולמה יגרעו חכמי ב"י מחכמי העמים אשר יעלו ויבאו מידי שנה בשנה ממדינות רחוקות לחקור ולדרוש על תכונת הארץ ? למה נחלתינו לזרים ועל מה אבדה הארץ ? בשנו מאוד כי עזבנו ארץ. ציון היא דורש אין לה. הלא נאמר (במדבר י"ד ל"א) והביאתי אתם וידעו את הארץ. הנה מוכח שגם ידיעת הארץ מעלה וזכות היא. ואמרינן במסכת נדרים (כ"ב ע"ב) אלמלא לא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד שערכה של א"י הוא.

ועתה דרשו את הארץ אשר ה' דורש אותה. ואת שלום העיר אשר בחר ה' ולך יקרא דרושה עיר לא נעזבה. יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך ה' צורי וגואלי.

נכתב פעה"ק ירושלם תו"ב בחדש השלישי תר"ה לפ"ק.

~~~~~~~~~~~~~