|
יב:ו
במראה אליו אתודע וגו´ פה אל פה וגו´ ומראה ולא בחידות ותמונת ה´ יביט
ידוע שמשה אדון כל הנביאים ראה בבחינת זכר שהוא מידת תפארת שהוא משפיע לזולתו ולא מושפע מאחר. ושאר נביאים רואים דוקא מבחינת מלכות שהיא מושפע מתפארת ובבחינת נקבה´ וזה הפרש בין מראה )בסגול תחת הא´( לשון זכר ובין מראה )בקמץ תחת הא´( לשון נקבה וכן נמצא מראות אלהים )יחזקאל א´ א´ ח´ ג´ מ"ב( שהוא רבוי של מרא´ )בקמץ( לא מרא´ )בצירי( או מראי אלהים גם נמצא מראה )בצירי( כבוד ה´ או מראה דמות כבוד ה´. שמורה השתלשלות המראה. המראה של כבוד ה´ או של דמות של כבוד ה´. אכן למדרגות מראה ה´ לא זכה ולא הגיע כי אם אדון הנביאים. משה איש האלהים:
וענין של מראה )בקמץ( הוא מלשון מראות הצובאות. שמחזיר ומשליך הראיות חוצה )שפיעגעל. ווידרשיין( וחכז"ל כנו הדבר בשם אספקלריא שאינו מצוחצחת. או אספקלריא מלוכלכת. מה שאין כן במשה שראה באספקלריא מצוחצחת המאירה. )אולי אספקלריא או ספקלריא )עין ערוך( מלשון אסף קלוריא GLORIA(: וזה כונת הפסוק אם יהיה נביאכם. ה´ במראה אליו אתודע. אף על פי שהדבר שאני מדבר עמהם היה ראוי וכדאי שיהיה בבחינת ובשפע תפארת. שהוא בחינת זכר. עם כל זה במראה )בקמן( אליו אתודע מאחר שאין כח בנביא ההוא לקבל ולשמוע במדרגה זאת. כביכול הוכרח להתודע לו בבחינת נקבה. לא כן עבדי משה פה אל פה אדבר בו. תיכף ומיד יוכל לשמוע הכל באיזה בחינה שתהיה ולא צריך להשתלשלות דרך מחיצות לקבל השפע ההוא וזה פה אל פה ומראה )בסגול( תפארת זכר שיש לו אור עצמו ומשפיע לזולתו הוא מלכות בחינת נקבה אשה. מושפע מת"ת כמו השמש ללבנה. ולא בחידות.
ותמונת ה´ יביט. תמונת ה´ מורה על מלכות. כי מלכות כנגד ומול תפארת. כמו גשם א´ העומד מול מראה וגשם זה מתנוצץ מתוך המראה )שפיעגעל( מדרגת משה היה בת"ת ולכן שייך לומר עליו ותמונת ה´ יביט. לשון הבטה. שהוא ע"פ הרוב מלמעלה למטה.
ובהנחה זאת יש לבאר לשון חכז"ל במקרא ואם ככה את עושה לי. תשש כחה של משה כנקבה. הלא משה הסיב דברו אל ה´ ומכנה כלפי מעלה בלשון את. ואיך מוכח שתשש כחו של משה כנקבה. הכונה מאחר ששמע משה הדברים האלה תשש כחו. לא כח גופני וגשמי כי אם כח רוחני וירד לפי שעה ממדרגתו הנשגבה. בחינת זכר. ר"ל שיוכל לקבל שפע אור אלוה הנשפע אליו בערך זכר המשפיע. כי אם שירד והגיע למדרגת שארי הנביאים. שלהם יושפע רוח ה´ בבחינת נקבה. ולא יוכל לקבל הנבואה כבכל פעם בערך הזכר. ולכן כשהסיב הדיבור נדמה ונראה לו כח אלוה בבחינת מלכות שהוא נקבה ושפיר מוכח ממה שאמר משה כלפי מעלה את שתשש כח משה כנקבה. וראה משפיעהו בבחינת מלכות הנקבה. מטעם שלא יוכל לקבל אז שפעת רוח ה´ כפעם ופעם בבחינת זכר. ושפיר מכנהו בלשון את מסיבת תשות כח משה.
וכן מה שאמרו חכז"ל. והביטו אחר משה מלמד שחשדו באשת איש. שהוא בכונה הנזכרת. שהוא ירד לערך שאר הנביאים. המושפעים מבחינת נקבה אשה. ולא כמו שהיה מקדם איש האלהים והבן.
| 
בסיוע ובעידוד משפחת מאיר שורץ
