צאנה וראנה בנות ציון בעטרה שעטרה לו אמו

בפסוק צאנה וראנה בנות ציון בעטרה שעטרה לו אמו: שאל רשב"י את ר"א בר´ יוסי א"ל אפשר ששמעת מאביך מהו בעטרה שעטרה לו אמו. אמר לו הן א"ל היאך א"ל למלך שהיה לו בת יחידה והיה מחבבת יותר מדאי והיה קורא אותה בתי ולא זז מחבבה עד שקרא אותה אחותי. ולא זז מחבבה עד שקרא אותה אמי. כך היה מחבב יותר מדאי הקב"ה לישראל וקראן בתי הה"ד שמעי בת וראי ולא זז מחבבן עד שקראן אחותי שנאמר פתחי לי אחותי רעיתי. ולא זז מחבבן עד שקראן אמי שנאמר הקשיבי אלי עמי ולאומי אלי האזינו ולאמי כתיב. עמד רשב"י ונשקו על ראשו ואמר אלו לא באתי אלא לשמוע מפיך הטעם הזה די. עכ"ל:

והרמב"ן עה"ת הביא מדרש זה בפסוק ואברהם זקן וגו´ וה´ ברך את אברהם בכל. ע"ש.

לפי עניות דעתי כונה עמוקה במדרש זה: ידוע שישראל במעשיהם ובעבודתם בתורתם ובמחשבותם הטובים. צדיקים וחסידים נחלקים לשלשה מדרגות:

מדרגה אחת . אוהבי ויראי ה´. כבן לאביו או כעבד לרבו. ועיניו תמיד לה´. והוא יריק לו שפעת חסרון. אם כבנים אם כעבדים. כפי מדרגתו ומעלתו אשר עלה בה בעבודתו אם מאהבה אם מיראה. והקב"ה משגיח עליו כאב לבנו ולבתו. ובבחיצם זאת נקראים יראל בנים אל חי. )בנים אתם לה´. בני בכורי ישראל. ומקראות הרבה שמכונים ישראל בשם בנים:

מדרגה השניה : היא יותר מעולה. שאין ישראל בבחינת ??בנים לה´. ר"ל לקבל השפע בבחינת משפיע ומושפע. כבן מאביו. כי אם הם )כביכול( מרוב אהבת הקב"ה אותם. ומרוב דבקם בו. בבחינת אח ואחות. והכונה כמו האחים והאחיות הם במדרגה אחת זה לזה. לא שאחד משפיע והאחד מושפע כערך אב ובן. ודאי יותר גבוהים הם במדרגה. כי המושפע תחת המשפיע. לא כן אם הם בערך א´ כאחים זה לזה: לא משפיע ומושפע. ובבחינה זאת נקראים ישראל אחים להקב"ה. למען אחי ורעי. אני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן בודאי לא שייך לומר טיול וחברות כי אם בשווים במדרגה א:

וזה לראיה שנמצאים בישראל צדיקים וחסידים שהם כל כך במדרגה גדולה וגבוה לאמר עליהם )כביכול( שהם בבחינת אח:

ומדרגה השלישית יותר מעולה וגבוהה. שמרוב אהבתם להקב"ה. ומרוב דבקתם בו. הם בבחינת אב לבן. )כביכול( שיקרים הם בעיני ה´ ומחבבם כאלו הם המשפיעים והוא המושפע. כידוע שהעבודה צורך גבוה היא )כאשר האריך החסיד בעל של"ה בספרו היקר דף ל´ ע"א( שמוכח מתורה ונביאים וכתובים ובמדרשים ובתלמוד ובזוהר. שישראל במעשיהם הטובים השלמים ישפיעו שפע רב בפמליא של מעלה:

וכל העליונים מתברכין ונשפעין על ידי מעשה הצדיקים התחתונים. ומדרגה זאת אין למעלה ממנה. והבן:

וזה מרמז המדרש בלשונו הצח והזך. שהם שלש המדרגות הנזכרות שבהם יעלה ישראל. מתחילה קראה בתו היא בחינת בן. בנים. המקבל שפע מאביו: ואחרי כן מרוב אהבתו קראה אחותי. היא בחינת אחים. שאינם מושפעים זה מזה: כי הם בערך ובמדרגה אחת ועוד תגדל אהבתו עד שקראה אמי. היא )כביכול( בחינת אב לבן. שישראל משפיעים והקב"ה מושפע כדרך אם לבנו. )ומה´ אבקש מחילה: להשתמש לשון זה כלפי מעלה(.

ובזה מתורץ גם כן הלא הטבע והחוש מעיד שאהבת בתו גדולה מאהבת אחות ואם: ואיך הזכיר המדרש והיה מחבבה יותר מדאי והיה קורא אותה אחותי. ולא זז מחבבה עד שקרא אותה אמי. אכן ע"פ האמור מדבר דוקא בבחינת שפע. משפיע ומושפע בבחינה זאת ודאי האחות והאם יותר חשובות ואהובות. כי הן צריכות השפעות כמו הבת. והבן.

בני המשפחה :

· מיכל רוזנמן . · ישראל שורץ . · עופרה אדלשטיין . · נעמי טויבר .

....

· שולמית קרויזר . · אליעזר שורץ . · יוסף שורץ .