הארכתי בספרי דאס הייליגע לאנד קצ"ט( ושם היה הנשק בית הגבורים )נחמיה ג´ ט"ז( הוא המקום החזק שבכל העיר ומגין עליה: אכן בית המלך אשר שם מושבו. תכונתו בשפוליההר לצד מזרח. סמוך לעין שילוח ושם היה בית מלוא היורד סלא )שילוח( הוא המקום הפאר והיופי שבכל העיר: והיו מעלות מעיר דוד. היא מצודת ציון. למטה עד בית שלמה אשר בנה סמוך לברכת השילוח. )שם ט"ו( )מעלות עיר דוד שם י"ב ל"ז(. וכן עשה שלמה עליות מעלות מביתו אשר יעלה בית ה´ )מלכים א´ י´ ה: ודבהי"ב ט´ ד´(: מכל זה מוכח שבית המלך הבית מלא היה בשפולי ההר. בעמק סמוך לשילוח )רד בית מלך יהודי ירמי´ כ"ב א´ ראיה שבבית המלך הי´ בעמק ששיך בו לשון ירידה: )א( ושלמה בנה את המלא )מ"א י"א כ"ז(:

ולדעתי חלק הנמוך הזה לצד המזרח נקרא בת ציון. שהוא נבנה אחרי כן ואינו עצם ציון אשר כבר נבנה בזמן היבוסי. כ"א דוד ושלמה בנוהו ולשון בת מלשון חשבון ובנותיה:

והנה כשקונן הנביא על השבת ממשלת בית ישראל. שהשבת כחו וגבורתו. שאין להם לא נשק ולא גבורים. ויאבדו כלי מלחמה הזכיר ציון. אכן כשקונן על השבת כבוד תפארת מלכות ישראל הזכיר בת ציון. כי בבת ציון היה מושב היופי והתפארת היכלי המלכות: ואביא מקראות הרבה לראיה שיש הפרש בין ציון ובין בת ציון: ויצא מן בת ציון כל הדרה )איכה א´ ו´(: איכה יעיב באפו אדני את בת ציון השליך משמים ארץ תפארת ישראל )שם ב, א´( חשב להשחית חומת בת ציון וגו´ ויאבל חל וחומה יחדיו אמללו )שם שם ח´( חל וחומה מורה על המבצר של ציון אשר שם הנשק: ישבו לארץ ידמו זקני בת ציון )שם י´( אוהבי וקרובי המלך היושבים בחצרו בהיכל המלכות: הנוה והמעונגה דמיתי בת ציון )ירמיה ו´ ב´( ואת שדוד מה תעשי כי תלבשי שני כי תעדי עדי זהב וגו´: קול בת ציון )שם ד´ ל´(: פרשה ציון בידיה וגו´ צוה ה´ ליעקב סביביו צריו )איכה א´ י"ז( ואין כח ליושבי ציון שבמבצר ובמגדל להלחם כנגדם: המאס מאס´ את יהודה ואם בציון געל´ נפשך )ירמיה י"ד י"ט( יהודה מור´ על בהמ"ק שהיה בחלקו )יומ´ י"ב א´(. וציון היה בחלק בנימן כנודע. וזה מלכות וכהונה: אל תנבל כסא כבודך זכור אל תפר בריתך אתנו )שם כ"א( כסא כבודך מורה על כסא מלכות בית דוד )וישב שלמה על כסא ה´ דבהי"א כ"ט כ"ג( בריתך אתנו תורה על הכהונה. ביהמ"ק הקרבנות ברית כהונת עולם. ברית מלח: וכן נמצא עוד מקראות לאין מספקר שמבוארים בידיעה זאת:

אולם דבר נפלא מצאתי שבשם ציון השתמשו הנביאים דוקא בדרך הגיון מליצה קינה ויללה. כי בכל דברי הנביאים הראשונים מלכים ודברי הימים. וכן בירמיה בהזכיר מלחמת נבוכדנצר. וכן עזרא ונחמיה בבנין חומות ירושלים לא נזכר כמעט שם ציון. כ"א עיר דוד. בית המלך: ולא נמצא שם ציון כ"א וילכד דוד את ציון היא עיר דוד )מ"ב ה´ ז´( וכן בלשון ובמעשה זה דבהי"א י"א ה"י ולא זכיתי לדעת סיבת הדבר:

)א( ויכו את יואש בית מלא היורד סלא )מ"ב י"א כ"א( ובדה"י ב´ כ"ד כ"ה נזכר "ויהרגהו על מטתו וימת": לדעתי אין סתירה בדבר. בית מלא היורד סלא. הכונה שבשפולי ההר היורד לעין שילוח )סלא תמורת שלח( כמו שכתבתי במקומו בספרי תבוה"א דף קמ"ז ע"א. ושם היה בית המלך. מושב מלכי יהודה. כמו שנאמר "ויבן דוד סביב מן המלא" ש"ב ה´ ט´( ושם המיתוהו על מטתו: )כי בלתי ספק בתים הרבה היה להם למלכים בירושלים ובציון. אכן זה הרגוהו בבית המלך הידוע היורד סלה )שלוח(: